Nouvelles-hybrides » et.c

Ce qu’Arthur à Cravant aurait pu trouver

et.c — Tue, 07 Sep 2010 15:25:35 +0000

s’il y était passé

avant ou après lui avoir ôté

son « t »

On ne sait pas grand-chose sur l’adolescence de Fabian Avenarius Lloyd (1887–1920), neveu d’Oscar Wilde, boxeur, aventurier, provocateur et vaguement écrivain, plus connu sous le nom qu’il s’était donné d’Arthur Cravan. Il parlera en 1913, dans un n° de sa revue Maintenant (1912 – 1915, 5 n°s) de son « enfance de garçon terrible dans tous les lycées, écoles et instituts d’Europe » (né à Lausanne, il semble y avoir passé quand même, à quelques fugues près, les 21 premières années de sa vie). On ne sait pas non plus s’il a choisi son pseudonyme après être passé dans la petite bourgade de l’Yonne qui en tout cas ne l’avait pas attendu pour s’appeler Cravant, ou après en avoir vu le nom sur une carte, ou en cherchant une anagramme libre avec Oscar, Fabian et Avenarius, ou tout cela à la fois. L’hypothèse d’une retraite, même bien arrosée, s’agissant d’un tempérament aussi nettement extraverti, avide de célébrité et dépendant de l’agitation des grandes villes, paraît peu probable. Mais ceux qui auront la curiosité de visiter l’église de Cravant y verront plusieurs choses très inhabituelles et étrangement « modernes », qu’il peut être intéressant de mettre en rapport – mode contrepoint – avec des phrases du boxeur-poète.

« J’avais 34 ans et j’étais cigare »

« Seigneur, ma barbe est comme de l’herbe sauvage et mes pieds puent »

« Peu de gens comprennent qu’il faut être un maçon ou un prince russe pour manger un bifsteck avec les doigts »

« Moi qui pourrais me tuer de plaisir ; mourir d’amour pour toutes les femmes »

« Je suis ce que je suis : le bébé d’une époque »

« Par moments, je voudrais voir les mères laisser tomber leurs bébés »

« Mille âmes habitent un seul corps »

« J’ai toujours essayé de considérer l’art comme un moyen et non comme un but »

« J’ai vingt pays dans ma mémoire et je traîne en mon âme les couleurs de cent villes »

« Il ne me reste qu’à vendre mon squelette à un naturaliste ou mon âme à un psychologue »

Poème debout / crâne trois trous

christalactite

réservé pour qui ? (gare aux nuits du 4 août !)

retour à la simplicité (faire tapièsserie)

Ceci n'est pas une sculpture

Sainte Face tri-barbue

vitrail analytique

bien mieux qu'une simple tombe

En descendant les escaliers de l’Aubrac (questions pour le compost de l’imposture ?)

et.c — Mon, 06 Sep 2010 22:34:49 +0000

On nous rapporte que les quinzièmes Rencontres d’Aubrac (Saint-Chély d’Aubrac 19-22 août 2010), consacrées cette année aux « vertiges de l’imposture », étaient comme d’habitude très riches et intéressantes – félicitations à Francis Cransac et à son équipe -, mais notre envoyé spécial, habilement déguisé pourtant en plombier polonais, en est reparti avec une certaine frustration, due en partie à des questions qu’il n’avait pas eu le temps ou la présence d’esprit de poser. Comme l’esprit de l’escalier est son fort – il envisage de postuler pour une mention dans le Guinness des records -, il a suffi qu’il se retrouve sur les marches de celui qui descend (métaphoriquement) vers Clermont-Ferrand et tout ce qu’il aurait dû dire les jours précédents lui est venu à l’esprit. Nous livrons ici à nos lecteurs la brochette de questions que conséquemment il nous a fait parvenir, en espérant que ceux qui n’ont pas assisté à ces journées y trouveront aussi quelque chose à mettre sous les dents de leur curiosité.

Comment pouvons-nous encore admirer une tragédie aussi téléphonée qu’Oedipe-roi ? Pourquoi Œdipe est-il si bête ? Quelqu’un qui a su résoudre l’énigme de la sphinx et n’est pas fichu de comprendre que le roi qu’il a tué sur la route de Thèbes était Laïos ! Même la panthère rose aurait tout de suite compris. Et si les révélations des Tirésias à la viennoise permettent aux névrosés à la thébaine de guérir de la peste de leurs symptômes, est-ce que l’épluchage de l’oignon de l’âme n’est pas justifié ? Si le « complexe d’Œdipe » signifie qu’enfants nous prenons tous un de nos parents pour un voleur d’amour, nous souffrons tous d’une imposture qui n’existe que dans les folies de notre imagination, et nous sommes doublement idiots car, comme Racine l’a si bien dit dans des vers immortels : « En toute innocence une mère souvent / trompe son époux avec son enfant» .

Zeus, Jahvé ou Dieu ne sont-ils pas bien bons de foudroyer les dérisoires crétins qui osent se moquer d’eux ? Est-ce que les histoires de Salmonée, Iram (vraiment intéressant, celui-là : construire une pyramide à l’envers ! est-ce qu’elle était en équilibre sur sa pointe ?) et Khosrow ne montrent pas, plutôt que l’existence de Dieu (au singulier pluriel), les limites de Son sens de l’humour ? L’ange qui oublie qu’il est aussi une bête est-il un imposteur ? ou un imbécile ? ou un fou ? ça en fait beaucoup, dans les moyenzâges d’autrefois ou de maintenant. Et la bête qui oublie qu’elle est aussi angéliquement douée d’intelligence du Vrai, du Beau et du Bien ? ça en fait encore plus, dans nos modernités post-apocalyptiques … « Ne parler du spirituel qu’en termes charnels et du charnel qu’en termes spirituels« , comme s’y engageait Bacon, c’est bien beau, mais comment fait-on ? comme ce curé raconté par Boccace ou Chaucer qui besognait les femmes qu’il avait confessées pour mieux faire entrer le Saint Esprit ? L’étrangeté à nous-mêmes à quoi nous sommes tous condamnés – sauf bien sûr Mikhaïl Mikhaïlovitch Onfrayovitch et ses adeptes, qui bénéficient d’une indulgence spéciale – est-ce bien une sorte d’imposture ? [Comme nous avons eu le plaisir d'en informer nos lecteurs, M.M. O a reçu récemment le Prix du tractorisme dialectique, décerné par l'Académie du soviet de Mourmansk. Cf http://nouvelles-hybrides.fr/vwordpress/?p=1984]. Comme si ça ne suffisait pas d’être névrosé ! (déjà à l’époque où Freud a commencé à s’intéresser au problème – avec ses intentions arrivistes répugnantes que chacun désormais voit aussi nettement qu’un sexe au milieu d’une figure -, la plupart de ses collègues voyaient les hystériques comme des simulatrices)

Est-ce qu’un mensonge qui ne trompe personne est une imposture ? Est-ce que se faire proclamer roi de Patagonie par quelques centaines d’indiens macoutches n’est pas plutôt une douce dinguerie inoffensive, qui a pu durer un centaine d’années parce que personne n’était intéressé par ce royaume ? pour faire plaisir au pataphéru Pascal Sigoda, on pourrait parler peut-être de « pata-imposture » … (non sans faire observer qu’Orélie est une presque parfaite anagramme de Leroi, et qu’à en croire le portrait qui nous a été distribué, Orélie-Antoine Ier était un sosie de Karl Marx – on peut donc imaginer une histoire de masque de fer sans masque et avec barbe au temps même de Dumas)

Combien rapporterait un impôt sur l’imposture ? Est-ce que la Poste la favorise ? Sans elle, Valmont aurait-il pu écrire une lettre d’amour brûlant à la femme honnête qu’il voulait séduire en prenant pour écritoire les fesses encore chaudes de sa nouvelle maîtresse ?

Les farceurs sont-ils des imposteurs ? Est-ce que, si on s’empresse de vendre la mèche, dévoiler le poteau rose ou casser le morceau, il y a volonté de tromper ? Est-ce qu’il ne faut pas dire que, de même que les plaisanteries les plus courtes sont les meilleures, seules les tromperies prolongées sont des impostures, et d’autant « meilleures » que plus longtemps leur hure dure (De l’imposture considérée comme un des beaux-arts ferait un titre de livre très chic, mais celui qui l’écrirait vraiment devrait avoir en réserve assez d’humour noir pour faire pâlir une armée de poulpes en fuite …) ? S’il n’y a pas de trompeur sans trompé, de terreur sans terré, de beurre sans beurré ou de buveur sans buvé, pourquoi ne dit-on pas : l’imposteur et ses impostés ?

Si la plupart des hommes ont besoin d’illusions, ne faut-il pas considérer les malfaiteurs qui leur en fournissent comme des bienfaiteurs de l’humanité (c’est en tout cas l’idée que les malfaiteurs en question, en s’appuyant sur des raisons légèrement différentes, cherchent à donner d’eux-mêmes) ? Si pour honorer ces bienfaiteurs publics, la foule ingrate et peu philosophe les enduisait de goudron et de plumes, ne serait-ce pas le moment de spéculer à la hausse sur les plumes et le goudron ?

Le problème actuel avec le Diable n’est-il pas qu’Il joue les abonnés absents quand on a besoin de Lui ? (le même qu’avec Dieu, somme toute). Connaissez-vous quelqu’un qui refuserait de signer avec le diable un pacte à la Faust ? Connaissez-vous beaucoup de gens assez intègres pour refuser les pactes dont les diables de ce monde-ci leur font miroiter les avantages ?

Est-ce que, si l’on persiste à vouloir comprendre le Mal en termes chrétiens, il ne faut pas supposer que Satan a pris la place de Dieu, et interverti le Bien et le Mal ? C’est en tout cas l’hypothèse – géniale, quoique drôle – qu’a développé l’humoriste Cami (1884 – 1958), dans son roman Les mémoires de Dieu le Père [dont on trouvera résumé, analyse et apologie dans l’ouvrage collectif Le champion du monde de l’humour, publié par les Éditions du Céphalophore entêté, et commandable en échange d’un chèque de 12 euros envoyé au 84 rue Montaigne 36000 CHÂTEAUROUX]

Est-ce que les diables masqués en anges qui dirigent notre monde souffrent de « sentiment d’imposture » (et méritent donc d’être cannonisés) ? Est-ce qu’il leur arrive, pensant à ceux qu’ils ont envoyés en camp de rééducation (français goulag), de se demander s’ils sont bien à leur place dans celle qu’ils leur ont prise (un ancien boucher au conservatoire, par exemple)? Est-ce qu’ils sont gênés de ne pas correspondre à l’image qu’ils cherchent à donner ? Est-ce qu’ils envisagent parfois de tout quitter car ils ne sont pas dignes de leur bonheur ? Est-ce qu’ils sont de temps en temps pris de scrupules quant à leur droit à interdire aux autres d’avoir des pensées différentes, une sexualité différente, une vie différente ? Est-ce que seulement ils doutent quelquefois de leur aptitude à être à la hauteur de ce que le Parti ou l’organisation leur demande (quand ils n’ont pas choisi un parti qui promet beaucoup plus qu’il n’exige de ses militants) ? Et ceux qui choisissent de vivre conformément à ce qu’ils se sentent être, à la manière de Reinaldo Arenas ou, dans un style moins mode, Vaclav Havel ?

Est-ce que les supercheries littéraires ne sont pas plus souvent des moyens – plutôt joyeux – de révéler des impostures que des moyens d’abuser les gens ? Dans cette perspective, est-ce qu’il ne faut pas compter parmi les supercheries ces expériences au cours desquelles on a présenté – avec seulement les modifications indispensables – des textes célèbres à de grands éditeurs, qui les ont refusés ? L’exposé de Philippe Di Folco était très riche et intéressant, mais est-ce que ses bio- et bibliographie détaillées de Quérard (1787–1865), ce bibliographe qui a recensé tous les livres écrits en français depuis le XVII ^ème siècle et a écrit Les supercheries littéraires dévoilées (1847-1853 : 5 volumes, 9430 articles), ne suggèrent pas que ce genre de création par titres, auteurs et éditeurs « supposés » appartient pour l’essentiel au passé ? Je voudrais répéter ici, en l’amplifiant un peu, ce que j’ai dit lors de la discussion qui a suivi sa communication : il y a des « auteurs » qui ne trouvent leur espace d’invention et création que dans le monde para-littéraire et para-artistique des livres imaginaires, « supposés ». François Caradec, Noël Arnaud et leurs collaborateurs en avaient recensé pas mal dans l’indépassée Encyclopédie des farces, attrapes et mystifications (Pauvert 1964) – en particulier Rénier Chalon, auteur du fameux « Catalogue de la bibliothèque du Comte Fortsas », 1840, censé ne contenir que des livres dont il ne restait plus qu’un seul exemplaire (réédité par les Éditions des Cendres) -, et mon rédac-chef essaie depuis une dizaine d’années de constituer dans sa revue Nouvelles Hybrides une documentation de référence sur les continuateurs contemporains de ce genre d’invention inclassable, qu’il nomme « livres monstres ». L’un des plus remarquables est Vincent Puente (1968), dont je citerai seulement, plus extraordinaires les uns que les autres, Les Allumettes ou le feu occulte, aux Éditions du céphalophore entêté, Hôtels d’exception ou qui dort ne dîne pas forcément & vice versa, aux Éditions des cendres et 10 ans de chine. catalogue, aux Éditions Orbis Pictus Club.

Est-ce que l’acceptation par les surréalistes des visions de Sainte Léonora de la Cruz (on se souvient de la déclaration solennelle de Salvador Dali : « Les seules moustaches à la cheville desquelles les miennes n’arrivent pas – j’ose m’exprimer ainsi – sont celles de Léonora de la Cruz ») et inversement leur oubli de la verve anticalotine de Léo Taxil (dont le crocodile pianiste mériterait pourtant de figurer dans tous les bons livres d’images surréalistes) ne devrait pas amener à réviser des idées trop simplistes sur leur anticléricalisme ?

Est-ce que le cidre au sirop d’érable trop aimable est un leurre sidéral ? Faut-il dire 1. Balthus a fait salon, 2. Balthus a fait un Salon hors salon ou 3. Salon a refait Balthus ? Combien de temps faudrait-il à Jacques Jouet pour écrire la vie longue d’Homeschsophareurtérplaulurabmontshakecyrswisterichnodhugbertbaudrimblafappjacmicquenperroub ? Et sa vie brève ?

Naprstkovorangerie

et.c — Sun, 05 Sep 2010 15:02:59 +0000

1/2 entrée

Zany

Zany zazoute

garçon au carré

Blanc - rouge - noir - gris

paytransage

ville en vague

drôle d'oiseau

Sont-ils bons ? Sont-ils méchants ?

déesse pour nous

et sa soeur

et une autre soeur, petite soeur gothique

et une autre, plus moderne

un terrifiant farceur

beaucoup moins inquiétants

un cousin de Ganesh ?

dieux bonhommes

celui-là a l'architecture d'un chef

et celle-ci est bien plus qu'une "simple" femme (de peintre)

et ceci plus qu'un simple paysage

et ceci

les moutons aussi doivent être invoqués

et les enfants

ce sont des poupées qui relient terre et ciel

Hippobosque a dû se sentir Hopi, youpee, quand il les a découvertes

et les nymphéas sont de très plates poupées hopies, sous d'autres climats

il y a

des nymphes

dans

les nymphéas

Apparitions d’Avallon

et.c — Sat, 04 Sep 2010 22:21:45 +0000

Christ emmerdaté

la bande des 6 et les sarcophages

mignonstre

monstraïque

un pasteur ocre

serpentoiseau

très raccourci

une manière originale de perdre la tête

lui-aussi a perdu la tête ?

de toutes tailles

impassibles

Étoile du matin ? (Rouault pinxit)

Étoile du soir ? (Rouault pinxit, quand élève de Gustave Moreau)

Quatre planches du Miserere de Rouault

Douze planches du Miserere de Rouault

Rouault précurseur de Beckett

oui, déjà Beckett, vraiment

La Généreuse

des fantômes dans le secteur, sans doute

la tanière du trumeau du Masque de fer

Fratellinis pâlis

néo-dada ?

pour ceux qui veulent mettre bas leur masque, de temps en temps

Rue des pas français ?

Chat noir lave plus blanc ?

grenouille zen

tordue turable

dubious battle

Centaure ou sirène ?

très fatigué

Grand Saint

Bonsaï d'évèque

pas content

risque d'éboulement

garou

béret borgne ou borgne béret

chante en coin

le frère de Maldoror ?

mange pas tes cheveux

bien caché

D’Hyères à Clermont par Millau

et.c — Sat, 04 Sep 2010 16:42:04 +0000

Abstraction hyérique

Feu rouge nain

la TVA sur tombes

roue du tru de la serrure

piscine abstraite

"cubisme" façon Mondrian

jardin mondrubiste

cactuss en forme

tentagavules

fleurs de non bleu lotus

naissance d'une palissade

Moeurs étranges des griffons

I dans la vIlle

lever de lune

autre lune

doux volcan

traum trame

marquetterie des toits

marquetterie des murs

peu causantes Causses

abstraction millaurbaine

pauvre Pascal

Huîtres et perruques

transport de fenêtres

Trompe l'oeil administratif

fausse mairie pour vraie cathédrale

la vierge de l'être suprême

St Sébastien disparaissant

Christ en sac

L'ennui des statues

une autre sorte de tableau piège

l'élégante de l'Apocalypse

Young miss soldées

le triton de Clermont

une autre abstraction urbaine

éternel assaillant

Éternel assaillant pris par derrière

l'avant du Derrière

Une nouvelle hypothèse sur la prise de pied

et.c — Sat, 04 Sep 2010 14:15:42 +0000

Robin goûtant son pied gauche (en prévision peut-être de temps plus difficiles où il n'y aura plus ni sein ni biberon - photo Yvan Bernaer)

« Drôle de zèbre », « quelle vache ! », « faire du boucan », « laisser pisser le mérinos », « dormir en chien de fusil », « c’est un maquereau qui sort du merlan et n’aime pas qu’on lui balance des noms d’oiseau », « les chats chatoient, les écraseurs passent », « un lion a mangé un caméléon qui avait mangé un fourmilion », « rêver de châteaux en Espagne », « ce type est con comme la lune et pédé comme un phoque à voile et à vapeur », « les chauves –souris ne fraient pas avec les cerfs-volants », « il pleut des chats et des chiens », « ce blaireau est assez rasoir », « les rats ratent rarement leur cible », « on imagine mal qu’un élan prenne son élan », « Souris, souris ! » …

Tous, quotidiennement, nous employons des expressions figurées dont nous connaissons le sens mais dont l’origine, s’il nous arrive d’y réfléchir, apparaît bien énigmatique. Prenons par exemple l’expression « prendre son pied » : même ceux qui ont du mal à enfiler leurs chaussettes en comprennent la signification, et seraient capables de faire ou du moins décrypter une phrase du genre « mettre ses chaussures, c’est pas le pied », mais d’où vient-elle ?

– de goûts et pratiques fétichistes ? – mais cette « perversion » n’est pas si commune, et la jouissance y est associée à une ingestion du pied de « l’objet aimé » – ce qui veut dire qu’on n’y prend pas son propre pied – nécessairement métaphorique.

– de l’expression « trouver chaussure à son pied » ? – mais cette image de signification très générale (pas seulement sexuelle) suppose que c’est le pied qui prend ou plutôt trouve sa chaussure, et on devrait donc dire « j’ai pris ma chaussure » ou « quelle chaussure ! »

– d’une manière pudique et allusive de dire qu’on a pris le substitut symbolique du pied dans sa bouche ou dans son substitut symbolique, mais la métaphore ne vaudrait que pour les femmes et pour les homosexuels mâles, alors que la locution est omnisexes, et on ne comprend toujours pas le possessif de la première personne du singulier (on devrait dire « j’ai pris son pied », ou, en cas de partenaires multiples « j’ai pris des pieds »)

Par le cliché reproduit en tête de cet article, le professeur Dong nous met sur la piste d’une autre explication : « C’était comme si j’étais revenu à ma petit enfance, à l’époque où je baignais dans le plaisir – sauf quand les larbins tardaient à me changer ma couche ou à me donner à boire et à manger – et où j’étais si souple que je n’avais aucun mal à porter mes orteils à ma bouche et à les suçoter ».

Cette idée est séduisante, mais avant de l’adopter, il faut peut-être remarquer qu’elle va tout à fait dans le sens de la théorie freudienne de l’auto-érotisme originel (justifiant la fondation éventuelle d’autoérotismobile clubs, qui rassembleraient ceux et celles qui penseraient avoir battu des records de jouissance sexuelle) et que par conséquent le camarade Mikhaïl Mikhaïlovitch Onfrayovitch, lauréat du prix du Tractorisme dialectique, risque de ne pas être d’accord.

Le bob favorise la concentration

et.c — Sat, 04 Sep 2010 10:41:35 +0000

Bob surmontant le chef d'un petit Robin affichant des signes extérieurs de concentration (photo Yvan Bernaer)

Au cours de ses recherches photographiques sur l’expression des émotions chez les enfants en bas âge, notre estimé et affectionné collègue, le professeur Dong, a fait une découverte que nous n’hésiterons pas à qualifier de poétique, et que nous nous contenterons de traduire en mots :

le bob favorise la concentration

– s’il nous est permis d’avancer quelques hypothèses : cet effet du bob est peut-être imputable à la contagion de sa forme circulaire, et il ne serait pas impossible qu’il soit intensifié par le prénom de l’enfant (le cobaye favori du professeur Dong s’appelle Robin, et on sait que Robin s’abrège familièrement en Bob – pourquoi ne parle-t-on pas des exploits de « Bob des bois » ?). Une certaine influence du prénom de la mère – Carole, où chacun reconnaît le mot anglais pour les chansons d’enfants – n’est pas à exclure.

le chien chauve-souris : un croisement réussi

et.c — Fri, 03 Sep 2010 22:41:07 +0000

Hélène et Vincent Puente, du laboratoire de biologie réaliste de l’Université de Bouteille, ont réussi contre toute probabilité à croiser un chien et une chauve-souris. Le produit de ce croisement, baptisé poétiquement « Attila» , ne sait pas voler, mais la science progresse pas à pas et cette réussite autorise des espoirs que hier encore on aurait jugé chimériques.

Les photos qui nous ont été communiquées montrent bien la parfaite viabilité de ce que certains tératologues nomment déjà « chauve-chien» , et les soins aussi attentifs qu’affectueux qui lui sont prodigués.

Notre reporter a réussi à prendre une photo de ces deux savants à l’entraînement, une photo qui aide à comprendre l’exploit scientifique qu’ils viennent d’accomplir et suggère une question : ne prépareraient-ils pas un chien en forme de poire ?

Bien entendu, nous tiendrons nos lecteurs informés même si le produit de ce nouveau croisement ressemble plus à une banane ou à un melon.

mignon, non ? cet Attila là

le bonnet - très seyant - ne fait pas (encore) partie de l'expérience

tous les angouements sont dans la nature

L’hippobosque

et.c — Fri, 03 Sep 2010 21:35:21 +0000

L’hippobosque est le produit du croisement entre un hippopotame

et une hippocampe (ou le contraire) : d’où son nom.

À travers sa peau épaisse mais transparente,

on peut voir son âme

qui ressemble à une ratatouille d’ arcs-en-ciel.

Il fait sa popote dans les bosquets

et prend de drôles de mines

pour amuser les enfants

gris ou petands

Heureusement qu’il a le cuir épais

car il doit souvent en découper des morceaux

pour réparer des chaussures

(cordonnier, c’est son métier)

Il a une tête

(de cheval incognito),

mais ce qu’il aime,

c’est jouer à la perdre :

il part à l’aventure,

(s’il sait où il va, il n’y va pas),

il a le nez pour trouver des passages

que ses hippoparents ou leurs congénères

n’auraient jamais remarqué

parmi ses copains il y a :

un homme à nœud papillon qui a les yeux ronds

un angle droit

des feuilles d’arbre

une jolie fille un peu sale qu’il appelle Fleur de poussière

Un bonhomme aux épluches de courge

Monsieur Ciseaux

Madame Cruche

des chats bottés

un samouraï

un bonhomme aux coquilles d’huîtres

un paysan qui peut accrocher ses moustaches à ses oreilles

un accordéoneux

quelques idoles, dont une avec un collier en papier de chocolat

un homme de bois brûlé

un phoque rose qui tient un arbre en équilibre sur son museau

un géant avec des énormes mains, un chapeau et un parapluie

un géant à la tête dans le bras

un petit géant qui a une fenêtre en guise de ventre

un bonhomme qui a le bras long alors il l’appelle Le parlementaire

le père Gaby qui a connu quelqu’un qui se délectait de Saint-Honoré

après l’avoir installé dans le propre derrière de sa moitié

un enfant voué au bleu et blanc

et un client de l’hôtel du Grand Turc

quelquefois il écrit à ses amis les lézards

« Vous êtes de sympathiques bestioles et les mouches

doivent être pour vous ce que les poulets rôtis sont

pour nous*. Vous tenez du crocodile mais avec la gentil-

lesse des chérubins et vous mériteriez chaque jour un

bon point pour ça ou mieux encore des mouches toute

l’année. »

*(les hippobosques aiment bien le poulet rôti)

il pense à s’établir marchands de baignoires

dans une localité où personne n’en fait usage

il se dit que si un jour il voulait maigrir

il n’aurait qu’à faire des hippogrammes en grammes

ou à se faire faire une hipposuccion

mais jusqu’à présent il a plutôt été trop grêle

ça le fait rire d’apprendre qu’un instituteur collabo

qui, à deux pas de l’Oie,

avait fait défiler les enfants au pas de l’oie

s’est fait voler sa voiture par de faux F.F.I.

Hêtre ou ne pas hêtre

et.c — Fri, 03 Sep 2010 21:28:02 +0000

Nouvelles-hybrides » et.c

Ce qu’Arthur à Cravant aurait pu trouver

En descendant les escaliers de l’Aubrac (questions pour le compost de l’imposture ?)

Naprstkovorangerie

Apparitions d’Avallon

D’Hyères à Clermont par Millau

Une nouvelle hypothèse sur la prise de pied

Le bob favorise la concentration

le chien chauve-souris : un croisement réussi

L’hippobosque

Hêtre ou ne pas hêtre

Hêtre ou ne pas hêtre

est une question

que les chênes

en général

ne se posent pas

mais les roseaux peut-être

si penchés ils pensent

et les hêtres ?

se demandent-ils

si chêne ou pas chêne

roseau ou oiseau

platane ou tatane

érable ou râble

teck ou aztèque

séquoia ou sécateur

bouleau ou boulot

six bouleaux ou ciboulot

sapin ou sapeur

pin ou pain

houx ou houe

… ou … ?